Представления о коммунизме уже столько раз претерпели изменения, что кажется сомнительным вообще прийти к какому-либо определенному мнению. Бывали довольно простые формулы типа: коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны. Ф.Энгельс назвал коммунизм учением об условиях освобождения пролетариата. Более точно: общественный строй, основанный на общественной собственности на средства производства. Его принцип: от каждого по способностям, каждому по потребностям.
История коммунистических идей неисчерпаема, и незачем ее здесь воспроизводить. Я бы хотел обратить внимание только на некоторые не афишируемые моменты, которые мне, возможно, субъективно, представляются ключевыми.
Хотя во все эпохи разброс в уровнях потребления был колоссален, но всегда было и представление о некотором разумном потреблении, а все остальное считалось роскошью, излишеством, которое лишь развращало человека. Понятно, что в разных социальных группах были несколько разные мнения о самом необходимом, но очевидно было и то, что невозможно надеть на себя сразу десять костюмов, съесть больше, чем позволяет желудок и т.п.
Сегодня подобный стандарт называют потребительской корзиной. Правда, она довольно смехотворна. Но при некотором ее пополнении можно представить уровень, который удовлетворит большинство членов общества хотя бы в том плане, чтобы оно не вышло на улицы делать революцию.
Сравнительно низкий уровень производства XIX и прежних веков не позволял поровну разделить предметы потребления так, чтобы всем досталась приличная "корзина". Однако неуклонный рост производительности труда подсказывал, что со временем будет пройден принципиальный рубеж, после которого, например, продуктов питания окажется больше, чем даже поднатужившись сможет съесть все человечество. Т.е. наступит изобилие! Вот оно ключевое слово и способ решения общественных проблем. Ведь если всего вдоволь, как воздуха, то что тогда делить, за что уничтожать друг друга?
Сейчас об этой ранее привлекательной идее стараются не вспоминать, поскольку она с треском провалилась. И тем не менее, именно она по-прежнему молчаливо лежит в основании теоретического коммунизма. Изобилия нет и все меньше ожидается, но на него по-прежнему тайно рассчитывают, поскольку больше особенно рассчитывать не на что. А без изобилия равенство может поддерживаться только силой оружия.
Почему же провалилась идея изобилия? В XIX веке не было радио, телевизоров, компьютеров, автомобилей, холодильников, пылесосов. А были только огромные станки, паровозы, пароходы, судьбу которых коммунисты видели просто: обобществить и точка! Да собственно они и были общественными, поскольку никак не могли быть предметом личного домашнего потребления.
Хотя классики прекрасно знали о законе роста потребностей, но никто из них в XIX веке не догадывался, что, например, сотовый телефон будет нужен каждому человеку не меньше чем воздух.
В настоящее время поток самых необходимых новинок далеко обгоняет реальные возможности каждого человека попользоваться ими. А потому равенство людей и изобилие материальных благ становятся все более сомнительными.
Что же можно ожидать в будущем? Продолжающийся разрыв между возможностями и растущими потребностями? Новые революции? И так до бесконечности? Или на арену выйдут новые невиданные ранее силы? Мнения разные...
Я полагаю, что переворот в производительных силах должен совершить искусственный разум, который резко и многократно позволит повысить производительность труда, а точнее, он сам станет мощнейшей производительной силой. И что, наступит изобилие?
Боюсь, что и здесь человеку не придется почивать на лаврах. Потому что само изобилие кажется приятным, когда его нет. А когда оно наступит, то может показаться адом. Чем тогда заняться человеку, если все за него делают машины? Ведь труд сегодня - это не только суровая обязанность, но и духовная основа существования человека. Если нет в жизни созидательного начала, то это не жизнь, а существование, пребывание на откорме, и все! Писать стихи и музыку? О чем? О том, как все слоняются без дела или морально разлагаются?
История человечества - это история борьбы. Когда все есть и бороться не за что - это конец истории, разложение общества.
Однако, по другой версии, дело все-таки найдется. Сам человеческий организм станет объектом пристального изучения и радикального преобразования. Сейчас это может показаться пугающим, но фактически люди давно не останавливаются перед тем, чтобы всеми средствами вмешиваться в свою природу. Станет ли человек совсем другим существом, например, со способностями, близкими к божественным, - пока трудно сказать. Но во всяком случае это лучше, чем разлагаться от безделья в теперешней стандартной оболочке с ее мелочными проблемами и заботами.
Таким образом, коммунизм, в том виде как он ожидался классиками, наиболее вероятно не наступит никогда. Скорее до неузнаваемости изменится сам человек, или вообще завершится история человечества. Н.В.Невесенко