1. Что есть цель
В очень упрощенном понимании, цель - это некий образ или характеристика будущего. Цель задает направление, следование которому сделает это будущее настоящим.
Так как результаты достижения разных целей отличаются друг от друга по длительности, в общем случае цель может и не быть статичным образом какого-либо момента будущего.
В более широком смысле, цель - это закономерность, спроецированная на определённый интервал будущего времени. По длительности этого интервала можно судить о том, насколько долговременна цель. Закономерность определяет, какие изменения и с чем (с какими объектами и параметрами) будут происходить во время её действия, длительность которого определяется степенью её обобщенности. Любая закономерность является частным случаем других, более общих закономерностей, а значит накладывает больше ограничений и требует больше усилий для удержания ситуации в допустимых пределах. Достижение более обобщенных целей всегда вызывает более долговременный эффект.
Цели можно условно разделить на конечные и промежуточные. Под конечной целью следует понимать и результат, и процесс его достижения. Результатом будет вступление в действие той закономерности, которая и планировалась при постановке цели. Промежуточные цели - это те цели, результат достижения которых приближает к конечной цели. Отношение конечной цели к промежуточной равносильно отношению цели к средству, то есть из промежуточных целей лучше те, которые позволяют эффективнее достигнуть конечной цели. Деление целей на конечные и промежуточные напрямую связано с делением целей на общие и частные. Конечная цель - общая закономерность, промежуточные цели - частные варианты её реализации.
В ещё более широком понимании, положение цели во времени не привязано к часам и календарю, а измеряется относительно настоящего времени, субъекта, других целей и их приоритетности. Конечные цели тем дальше от реализации, чем больше для них требуется выполнить целей промежуточных. Промежуточная цель тем неотложнее и ближе к настоящему, чем больше других целей зависят от неё и чем важнее они сами. Если цели независимы, то их важность и приоритет определяет сам субъект. Однако при таком выборе нужно понимать, что цели, достижение которых даёт кратковременный полезный эффект, потребуется достигать повторно снова и снова, что будет мешать достижению других целей. После достижения долговременных целей, ничто не помешает переключиться на другие цели и спокойно заниматься ими, не отвлекаясь на повторное её достижение. Из этого можно сделать однозначный вывод о том, что первостепенно, а что можно отложить. Наиболее эффективно ставить сначала общие цели, а затем промежуточные (частные).
2. Расстановка приоритетов, мировоззрения и связанные с этим проблемы.
Существует проблема, которая затрудняет использование данного подхода. Это начальные условия, инертность и влияние прошлого. Постановка цели идет в порядке от общего к частному (сначала конечная цель, затем прочежуточные), от будущего к настоящему. Время же идёт так, что мы сами движемся от прошлого, бывшего настоящим, к будущему, которое становится настоящим. И оно зачастую слишком занято повседневными и сиюминутными делами. В таких условиях сложно выделить время на что-то более существенное.
Если с постановкой цели и выделением времени на её реализацию всё получилось, нам приходится выбирать между этой целью и своими сиюминутными "хочу". Оказавшись перед таким выбором, многие выбирают не то, что следовало бы. Усугубляется это тем, что долговременные цели зачастую выходят за пределы возможностей одного субъекта, а их достижение также затрагивает других субъектов. Нужно как минимум избежать их противодействия, а в условиях преобладания их выбора в пользу своего сиюминутного "хочу" это непростая задача. Преобладание это появилось не само по себе и не на пустом месте. Оно стало закономерным результатом систематической поддержки зацикленности широких масс населения на повседневности и потребительских целях. При этом участвующие в поддержке этой зацикленности субъекты сами её не избежали. Им точно так же хочется жить в хоромах, элитно выглядеть, вкусно есть, праздно пить, размножаться, чувствовать себя лучше других, много командовать и спокойно спать - другие цели их едва ли интересуют, а девиз "после нас - хоть потоп" для многих из них стал нормой жизни.
Эти же субъекты оказывают поддержку агрессивным мировоззрениям, прививающим людям неверие в себя и свою свободу воли, требующим бездумно следовать бесполезным догмам и агрессивно требовать того же от других. Они наивно считают себя способными управлять мировоззрениями, хотя обратное очевидно как на примере исторических событий, так и при наблюдении того, что происходит прямо сейчас. К чему приводит заигрывание с откровенно кровожадными мировоззрениями, видят все. Такая самоуверенность вызывана непониманием одной ключевой особенности целей и мировоззрений.
Мировоззрение - понятие, которое включает в себя систему целей и правил, определяющих порядок их важности (приоритетности), а также другие базовые суждения и правила, исходя из которых субъект строит свое представление о мире и себе, о том, что следует делать и чего следует избегать.
Вопреки распространенному мнению, цели, идеи, мировоззрения - это не просто пассивная информация, которую можно просто так изменить, заменить или уничтожить. Они способны в значительной степени влиять на будущее и даже обладают чем-то похожим на субъектность, самостоятельность. Это можно увидеть в случаях, когда "сама логика ситуации принимает решения", когда несколько субъектов действуют каждый в своих целях, но в их действиях (или даже в обстоятельствах, независимых от них) прослеживается общая логика, закономерность, которая направляет их действия в определённое русло, заставляет действовать вынужденно. Иногда это происходит настолько явно, что может ошибочно показаться, что вовлеченные в ситуацию субъекты договорились о чём-то между собой. Это влияние следует принимать во внимание даже тогда, когда в явном виде оно не наблюдается.
3. Что делает мировоззрения полезными. Поиск общих правил и закономерностей.
Исходя из вышесказанного, в нынешних условиях очевидна необходимость объединения наиболее полезных мировоззрений. Как минимум нужен поиск обобщённых тезисов, которые могли бы стать точкой соприкосновения и опорой для возможностей дальнейшего объединения. Прилагаю список наиболее очевидных тезисов и обоснований к ним, которые удалось найти.
1) Безоговорочное признание зависимости будущего не только от прошлого, но и от свободы воли сознания.
Отказ от признания за собой свободы воли ещё не приводил к чему-то полезному. Несмотря на это, до 21 века дожили целые мировоззрения, в которых заложена безоговорочная вера в полное и безотносительное отсутствие собственной свободы воли. Вера в независимость будущего от нашего сознания - это главная мысль, для донесения которой эти мировоззрения используются сейчас. Они признают сознание либо безусловно подчиненным каким-то внешним сущностям, либо продуктом случайности и предопределённости. Большая по численности последователей часть таких мировоззрений агрессивна, а временами и вовсе кровожадна.
Между этой агрессивностью, закрытостью от всего нового и верой в отсутствие свободы воли существует прямая и непосредственная, но не очевидная связь. Будущее зависит и от прошлого, и от свободы воли. Эти мировоззрения меняют соотношение этого влияния в пользу прошлого, заставляют своих адептов зацикливаться на прошлом и его повторении, застое. Любые новые идеи и их воплощение воспринимаются враждебно, даже если на словах главной ценностью объявляется построение лучшего будущего. Всё непонятное либо подгоняется под существующие нормы, либо отвергается и уничтожается под любым предлогом.
Точно так же проявляют себя мировоззрения и убеждения, в которых главным считается накопление и сохранение существующего состояния, отсутствие изменений. Есть и ещё одна причина. У тех, кто ступил на эту кривую дорожку, со временем развивается убеждение в том, что самое лучшее было в прошлом. Причём зачастую в том прошлом, которое было до этой дорожки либо в самом её начале.
2) Использование следующих правил при оценке целей:
2.1) Вредные и нежелательные эффекты от достижения цели считать равносильными снижению полезного эффекта. Если вредный или нежелательный эффект масштабнее или длится дольше полезного, то достижение цели несёт больше вредна, чем пользы.
2.2) Ценность любой промежуточной цели определяется тем, насколько быстро и эффективно она помогает достигнуть конечной цели. Отношение конечной цели к промежуточной равносильно отношению цели к средству.
2.3) Ценность всей цепочки целей, приводящей к достижению конечной цели, всегда больше ценности отдельно взятой промежуточной цели.
2.4) Ценность цели с более долговременным полезным эффектом всегда больше.
Цели, достижение которых даёт кратковременный полезный эффект, потребуется достигать повторно снова и снова, что будет мешать достижению других целей. После достижения цели, дающей долговременный полезный эффект, ничто не помешает переключиться на другие цели и спокойно заниматься ими, не отвлекаясь на повторное её достижение.
2.5) Преобладание (если это не противоречит другим пунктам) ценности тех целей, достижение которых приводит к более масштабным полезным эффектам и затрагивает большее количество субъектов.
3) Безоговорочное преобладание продуманных и обоснованных действий над слепым повторением прошлого, привычек, догм и традиций.
Прошлому нужно уделять ровно столько внимания, сколько его требуется для максимальной пользы в будущем. Не больше.
4) Безоговорочное преобладание ценности и значимости мировоззрения, идей, целей, знаний, способностей и действий субъекта над ценностью его происхождения и возраста.
Происхождение - это прошлое, возраст - количественная мера прошедшего времени. Всерьёз меряться прошлым и конфликтовать из-за него - удел тех, кому оно дороже будущего. Также см. обоснование для пункта 3.
5) Безоговорочный отказ от доверия источникам информации, призывающим или требующим наносить вред всем, кто этим источникам не доверяет.
Помимо очевидного вреда, такие источники информации часто выступают в роли каналов распространения мировоззрений, описанных в пункте 1.
6) Признание возраста источника информации незначимым для оценки его достоверности.
То же самое, что с возрастом человека. Древность или свежесть источника сама по себе не сделает его более или менее достоверным.
Список неполный. Конструктивная критика, предложения по дополнению списка и мнения о соответствии того или иного мировоззрения этим пунктам строго приветствуются.