Смело режут, как говорится, правду-матку в глаза. А есть и те, кто даже по телефону дозвонился лишь для того, чтобы сказать мне о том, как я не права, и что мне следовало бы сначала хорошо познать жизнь, а потом уже жонглировать лихо фразами.
Сначала я сделала попытку ответить каждому моему оппоненту, но поняла, что это долго и нерационально. Потом решила вместо отдельных ответов для каждого, кто внимательно следит за моими публикациями, а в большей степени для особо разгорячённых и эмоциональных оппонентов, ответить всем сразу одной статьёй. Но поняла, что и эта задача вряд ли достижима. И тогда я решила ещё раз прочувствовать, почему многие люди реагирует именно так, а не иначе? Что волнует моих оппонентов на сегодняшний день в первую очередь? На чём акцентирует своё внимание и почему?
Во-первых. Почему всё же, большинство из нас, людей, не переносит инакомыслия? Казалось бы, что такого в том, что другой человек мыслит по-другому? Нормальное явление. У другого и опыт другой, и возраст, и образование, и среда обитания, и условия…. Ну, вот, как при такой разности можно думать и рассуждать одинаково? Понимаем, что невозможно, но всё равно нервничаем.
С другой стороны, все мы вроде бы прекрасно понимаем, что каждый из нас имеет право выражать собственное мнение, будь то вслух или на бумаге, а теперь ещё и в телевизионном или электронном формате. Однако всё равно нервничаем.
А может быть раздражает как раз не инакомыслие, а нечто другое? Ведь если прислушаться внимательно к диалогам между людьми, то начинаешь с горечью отмечать, что на самом деле, никто никого и не слушает. И самым наглядным примером тому являются наши всевозможные телевизионные шоу (странный термин, ну, да ладно). Все, как правило, только начинают озвучивать свою мысль, но вот чтобы кому-нибудь удалось закончить её – случай редкий. Высказаться желает каждый, а вот выслушать другого человека обычно просто некому. А ведь чтобы оспорить мысль, мнение, его нужно сначала выслушать. Однако нервничаем, не дослушав. Причём одинаково может раздражать как тот, кто глупее, так и тот, кто умнее.
А ещё меня всегда удивляло то обстоятельство, что зачастую именно чувства негодования носят более искренний характер, чем чувства любви и признательности. И при этом у любого выразителя негативных чувств, даже тогда, когда человек болен или устал, обычно всегда хватает сил и на красноречие, и подачу голоса, и выразительность в мимике и жестах. Зато слова любви и признательности у большинства из нас, людей, очень часто начинают буквально пробуксовывать где-то там, в районе голосовых связок.
Конечно, любое откровение, как и любая статья, книга, выступление в эфире вовсе не обязывают к единодушному мнению и однозначности восприятия. А поэтому каждый в праве реагировать на полученную информацию, так как он реагирует, и впоследствии поступать, так как подсказывают ему его понимание и сердце.
Кто-то попытается понять того, кто озвучил свою мысль, идею, кто-то начнёт переосмысливать собственный опыт, кто-то выразит противоположное мнение по данному вопросу, а кто-то, сочтя сказанное или прочитанное глупостью, махнёт рукой и забудет. Так должно быть. Однако, увы! Начинаем нервничать.
Но оскорблять-то зачем, зачем кричать и обзываться? Вот этого я никак не могу ни понять, ни принять.
И уж тем более, не могу понять, когда мне говорят или пишут: «Да ты (вы) сначала пострадай (те) с наше, познай (те) жизнь такой, какой она является на самом деле, а потом о свободе да совершенстве можешь (те) разглагольствовать сколько душе угодно!» Ничего себе! Искреннее пожелание доброго человека!
Неплохо бы обратить внимание и на то, что именно это пожелание, чаще всего, озвучивают взрослые в адрес детей, подростков и молодых людей, но при этом требуют к себе уважительного отношения.
Что касается меня, то я была весьма удивлена тем, что такое же пожелание было направлено в мой адрес от людей, которые не только ничего не знают о моей жизни, но даже не знают, как меня зовут. ...(?)...
Однако когда я слышу или читаю подобное в свой адрес, то невольно вспоминаю одну забавную историю.
Дело было в театре. Я сидела за столиком в гостиной и пила кофе.
Ко мне, со своей чашкой кофе, подсел один из зрителей. Театрик небольшой, человеку не сложно было заметить, что во время спектакля меня в зале не было, а потому он задал мне, как показалось, вполне нормальный вопрос, почему меня не было в зрительном зале, и почему я не смотрела спектакль?
Однако свой вопрос человек почему-то задал в неприятной и вызывающей манере. В соответствии с его тоном, я холодно и безразлично ответила, что не сочла нужным быть в зале.
И в тот же миг, мой собеседник буквально взорвался от нахлынувших эмоций:
-Как? Вы проигнорировали такой спектакль?! В таком случае, вы ничего не смыслите ни в искусстве, ни в жизни вообще! А вот именно с такими людьми как вы, дамочка, мы скоро все в птеродактилей превратимся, в лучшем случае в безмозглых обезьян. Ну и что же, в таком случае, вы здесь делаете? Ах, да! Где же вам ещё себе респектабельного ухажёра найти, как не в театре?
Мужчина с таким напором выражал своё возмущение, что я и слова не могла произнести.
Однако меня этот мужчина искренне заинтересовал. Поэтому я сидела, спокойно пила свой (теперь-то уж, не знаю, то ли «свой», то ли «своё») кофе и слушала его пламенную речь.
Обескураженный моим хладнокровием, мужчина наконец-таки замолчал и откинулся в кресле.
Какое-то время он бесцеремонно изучал меня от макушки головы до грани стола, а потом наклонился ко мне почти вплотную и зашипел (что поделаешь, таким у него получился его шёпот):
-Ну и что? Вот что вы молчите, да глазками своими невинными хлопаете? Что? И сказать-то нечего, и возразить нечем?
-Почему? – улыбнулась я. – Возражать не собираюсь, а сказать скажу. Что касается будущего собственной судьбы, не знаю. А вот, что касается вас, то, судя по вашему поведению, именно вы, медленно, но верно, как раз и превращаетесь в этого самого птеродактиля.
Тем не менее, я благодарна вам за столь бурно выраженный комплимент в мой адрес.
Мужчина залпом выпил кофе, встал, а затем, почему-то постучав костяшкой пальца возле моей чашки по столу, спросил:
-Пардон! Ну и в каком же именно моменте нашего с вами диалога вы услышали от меня хотя бы один комплимент в собственный адрес?
Я искренне рассмеялась:
-Во-первых, всё, что сейчас происходило, не было нашим диалогом. Это был ваш монолог. А, во-вторых, судя по вашей речи и тому темпераменту, с каким вы её произносили, спектакль вам не просто понравился, а достаточно ощутимо задел недра вашей души. А это и есть факт вашей, достаточно высокой, оценки моего труда, который я вложила, как режиссёр, в этот спектакль.
И я была искренне рада, что этот человек не был обделён чувством юмора. А поэтому с тем же темпераментом, с каким сначала обрушился на меня, он ещё долго и до слёз, хохотал над самим собой.
Однако если своими высказываниями у своих читателей я вызвала столь эмоциональный всплеск, значит, невольно попала в точку, другими словами, по больному месту.
В то же время для меня самой явился откровением тот факт, что для кого-то тема соблюдения или несоблюдения заповедей ещё каким-то образом может попасть в разряд спорных вопросов.
Об этом свидетельствуют, к примеру, адресованные мне, можно сказать, провокационного свойства вопросы: «А если, будучи голодной, вы окажетесь в продовольственной лавке, вы что, будете помнить о заповедях? Или всё же нарушите одну из них во имя спасения собственной жизни?» Или: «А если вас кто-то обворует, вы что, радостно заявите, что ничего против не имеете и прощаете этого человека?» И тут же эти люди, как правило, отвечают самим себе вместо меня: «Не надо лукавить и строить из себя святошу. Когда жареным запахнет, вы обо всех заповедях в мгновение ока забудете!»
Ну, вот что можно сказать в данном случае? Я, конечно, не знаю, что со мной произойдёт когда-нибудь в будущем в том или ином случае. Однако я точно знаю, какими были мои поступки в конкретных ситуациях, и которые уже имели место в моей жизни! Некоторые из них я описала в своей книге «Красноречивое безмолвие истины», а о некоторых рассказала на страницах сайта в разделе прозы.
Но вот что интересно! Почему же именно мне задают люди такого рода вопросы, когда, как мне кажется, целесообразнее было бы задавать их, прежде всего самим себе? Мы же не спрашиваем у других людей о том, хотим мы есть, или не хотим? А вот к советам по поводу того, чем нам питаться лучше, можно и прислушаться. Особенно к советам тех, кто выглядит здоровым и цветущим. И точно также должно происходить, когда речь идёт о здоровье духовном.
Кстати. Мне интересно знать, как бы отреагировали люди вот на такое пожелание в свой адрес: «А вы, дорогой (дорогая) мой (моя), сначала поешьте прокисших супчиков с «моё», вот тогда я и посмотрю, как вы запоёте!» Правда, звучит как-то нелепо?
Так почему же мы считаем нормой, сказать другому человеку: «Да ты пострадай сначала с «моё», а потом разглагольствуй о радостях жизни!»
Что касается меня, то, как ещё в далёком детстве меня огорошили таким пожеланием, так, с тех самых пор, сама я, никогда, ни для кого такого пожелания не озвучивала, ни вслух, ни в мыслях.
И сейчас уместно будет, наверное, вспомнить о приметах. Как часто мне какой-нибудь человек неожиданно, с ужасом в глазах, говорит: «Ты что делаешь?! Разве не знаешь, что так делать нельзя, это плохая примета!»
Приведу ещё один пример.
Перед спектаклем, от нечего делать, я сидела, слушала музыку и притопывала ногой. В это время вошла другая актриса и, увидев, что я притоптываю ногой, зашикала на меня: «Прекрати топать! Перед выходом на сцену, это плохая примета, или текст забудешь, или на ровном месте споткнёшься!» Я, конечно же, удивилась и задала встречный вопрос. С каких это пор она вдруг стала верить в такую глупую примету? На что она ответила мне, что видела по телевизору интервью с одним актёром. Вот он-то об этой примете и рассказал. Я задумалась, а потом спросила, помнит ли она, чтобы я когда-нибудь на сцене забыла текст или споткнулась бы на ровном месте? Такого случая она припомнить не смогла. Тогда я задала ещё один вопрос. А помнит ли она о том, как часто, слушая музыку, я либо притоптываю ногой, либо барабаню пальцами по столу. Она засмеялась и сказала, что я делаю это, практически постоянно. Мы тут же уткнулись в свои тексты, и вскоре я заметила, как моя подруга невольно стала притоптывать ногой. Сама я попыталась этого не делать, но поняла, что у меня ничего не получается и надо выбрать что-нибудь одно. Либо слушать музыку, либо повторять текст. Однако мне не хотелось учить текст в тишине, или, выбрав прослушивание музыки, оставить в покое текст, который я не успела повторить дома. И я приняла, как выяснилось позже, благоразумное решение. А пусть всё будет как было, но своим притопыванием я буду, не выбивать текст из головы, а наоборот, вбивать, чтобы крепче запомнился.
Во время спектакля я ни разу не споткнулась, и мне, ни разу не изменила память. А вот моей подруге не повезло. Чуть ли не весь спектакль ей пришлось импровизировать, так как она постоянно забывала начало текста, а на поклоне, хоть и не сильно, но всё же запнулась о ногу партнёра.
После этого случая, сначала неосознанно, а потом вполне сознательно, на любое предостережение по поводу плохой приметы, я стала говорить себе: «Было к худу, станет к добру!»
Однако когда теперь меня пытаются испугать плохой приметой, я спрашиваю: «А хорошие приметы в вашем арсенале имеются?» В другом случае спрашиваю иначе: «И что же такого плохого я вам сделала, если вы так старательно пытаетесь направить моё внимание в сторону неудач или бед?»
Что же касается бумеранга наших представлений и намерений, то это не такая уж и простая тема, чтобы сейчас я могла в двух словах, всем сразу и по отдельности, быстренько разъяснить то, на что потратила не один десяток лет жизни! Тем не менее, многие буквально требуют от меня детальных разъяснений. Мало того! Математики просят, чтобы я предельно точно изъяснялась математическим языком, философы, чтобы языком философа, филологи требуют от меня правильных построений фраз, обвиняя меня в не профессионализме. Но, что поделаешь? Я же не математик, ни философ и не филолог. У меня другая профессия. Другое дело, что, наверное, для этого мы все и имеем разные профессии, опыт, навыки, чтобы, идя разными путями, однажды придти к общему знаменателю в понимании простых истин.
Однако стоило мне заикнуться о том, что всё намного проще, чем мы себе напридумали, как тут же поднялась новая волна негодования и раздражения. Неужели и впрямь большинству из нас, людей, по душе творить и трудиться в «поте лица»? Или, как это бывает, раздражение в этих людях провоцирует их собственная, может быть и не осознаваемая ими в полной мере, зависть по поводу того, что кому-то это состояние всё же знакомо?
Да, как раз именно эту-то самую простоту нам и труднее всего постичь. И именно на понимание этой простоты у нас, чаще всего, и уходят долгие, долгие годы труда, наблюдений и раздумий.
И об ужастиках. Почему многие из людей так настойчиво стремятся доказать, что тяга к ужасам в человеке естественна, а чувство ненависти устойчивее, нежели любовь? Но я сейчас не о том, что покой Будды и любовь Христа, действительно трудно достижимые состояния души. Я о том, почему это утверждение из уст многих людей звучит не с грустью и сожалением, а с неким, порой даже не только скрываемым, но и нарочито демонстрируемым злорадством. Как написал мне один человек: «Если бы это было не так, то люди не смотрели бы с таким упоением боевики, триллеры и, как вы выражаетесь, ужастики!»
Однажды во время одного интервью, речь зашла о современных веяниях в искусстве и о том, что кино, как и телевидение, становятся крайне агрессивными. И тогда меня спросили:
-А как вы думаете? Почему в наше время так много режиссёров, снимающих ужастики, как и тех, кто эти ужастики стремится посмотреть?
И я ответила:
-Ну, очевидно, одни делятся опытом пребывания в аду, а другие тщательно готовятся к сошествию туда же.
Однако сейчас мне вот что интересно.
Так что же всё-таки мы все с вами сейчас обсуждаем и что хотим понять? Сколько в нас, людях, от животного? Или что представляет собой человек, который изжил в себе животное, шагнув на более высокую ступеньку своего развития? Кем, кстати и должен являться на самом деле. И хотим ли мы на самом деле стать совершеннее? Судя по тону и содержанию реплик многих моих оппонентов, возникает ощущение, что не очень.
Однако в который раз и не только у нас здесь, на сайте, осуществляется попытка доказать, что люди, прежде всего животные, развитые, умные, но животные. А это значит, что и ждать от них (от нас) чего-то большего просто неблагоразумно. Как сказал один человек: «Это, миленькая, многовековое заблуждение всех нас и вас в том числе, о самих себе».
Чтобы ощутить более точный и общий настрой людей, которые откликнулись на мои небольшие статьи, я для себя скопировала все комментарии и письма, собрав их в одну большую статью. И, к своему огорчению пришла к выводу, что совершенство человека моих читателей как раз интересует меньше всего. А поэтому главным побудительным мотивом для большинства моих оппонентов, явилось всё же страстное желание доказать обратное. И чтобы это значило?
/ТАК-ТАК/