Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
(Ев. от Иоанна. 6. 63)
Каждый человек, помимо своего, сугубо личного и индивидуального, несет в себе частицу Общего и Единого. Это Наивысшее, что есть у человека, что объединяет и роднит его с окружающим миром, природой и Богом. Это седьмое, Духовное тело человека есть его Божественная сущность, искра Духа Святого.
Помните, вначале это связывалось с Высшей вибрацией Общего Информационно-Энергетического Поля и с понятием Высшего измерения Реального Мира. Теперь абсолютно не важно, какими понятиями пользоваться, главное, что все они едины и приводят к Одному, Которого каждый может видеть и понимать по-своему.
Основная проблема и беда человека в том, что эти чистые и тончайшие вибрации в нем обычно подавлены, загрязнены и заблокированы низшими, грубыми вибрациями материального мира, физического тела и рассудочного ума; они не воспринимаются сознанием; поэтому и говорят материалисты, что этого нет, поэтому и уходят люди от Бога (и от себя).
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его, и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает, и в вас будет» (Ев. от Иоанна. 14.16-17).
Здесь снова уместно напомнить о том, что современное человечество пошло по ложному пути развития, сосредоточившись и замкнувшись на физическом, материальном плане бытия и забыв о Высшем — Духовном. Это путь в тупик, и это развитие уродливо, потому что они противоречат Высшим Законам Мироздания, по сравнению с которыми все наши земные и государственные законы выглядят разве что продуктами потуг неразумных младенцев.
Человечество уже платит полной мерой за свои заблуждения, и за доказательствами не надо ходить далеко: войны, насилие, очерствление, болезни, истребление природы, уничтожение собственного генофонда и тотальное отравление среды обитания. Удивительно, что люди, пусть даже отдаленно понимая пагубность своих деяний, продолжают их совершать. Посмотрите — люд смеется... люд плачет; пять минут... и три часа! И как тут не вспомнить слова Иисуса, обращенные на кресте: «Прости их Отче, ибо не ведают, что творят!»
В чем же причина? Что движет человечеством на его пути? Кто отвратил его от Духовного и обратил к материальному, к физической плоти? Теперь, наверное, уже можно предположить, что человечество, а значит, и каждый из нас, наблюдается, производится и испытывается в этой земной жизни, потому что дано нам Создателем при рождении право — сделать эдак или сделать так. Искушают же нас и совращают с пути Истины темные силы зла (в лице сатаны и слуг его), и они почти всегда преуспевают, потому что физической природе человека они ближе и роднее.
Материалистическая наука, основывая свои положения и выводы на рациональном мышлении, сигналах органов чувств и эксперименте, в процессе своего развития все чаще и чаще упирается в тупики. Она подобна любопытному и упрямому путнику, попавшему в лабиринт, из которого при движении вперед выхода нет, а назад путь заказан. Вспомните астрономию и вопросы происхождения Вселенной, вспомните физику и вопросы строения материи, вспомните биологию и вопросы происхождения жизни, вспомните еще множество научных загадок и парадоксов, хотя бы таких, как загадки механизма мышления и «разумной» деятельности живых клеток, загадки времени и пространства и многие другие.
«Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле и среди которых человек ни днем ни ночью не знает сна, тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого» (Экклезиаст. 8. 16-18).
Но из лабиринта материализма есть простой выход — этот лабиринт открыт сверху; надо просто подняться над материальной плоскостью и двинуться по другой —духовной координате вверх.
«В ближайшие 50 лет наибольшее развитие на Земле должны получить духовные силы, те силы, которые, как явствует из истории, являются величайшими в развитии людей. И тем не менее люди лишь играли с ними и никогда не изучали их всерьез, как изучали физические силы. Когда-нибудь люди поймут, что материальные вещи не приносят счастья и от них мало пользы для того, чтобы люди становились творчески активными и сильными. Тогда ученые Мира переведут свои лаборатории на дело изучения Бога, молитвы и духовных сил, которые они ранее отбрасывали. Когда этот день придет, Мир увидит больше прогресса в одном поколении, нежели за четыре в прошлом» (Парамаханса Йогананда.).
Мы ведем здесь речь о том, что является более Высоким, чем индивидуальная человеческая Душа, о том, что роднит и объединяет нас всех между собой, о том, что роднит и объединяет нас с Миром и с Богом.
"Великие уроки, которые должна выучить душа, это истины, касающиеся единства Всего; постижение этой истины есть знание, приводящее с собой все другие знания; оно заставляет людей сознательно исполнять законы, данные им великими учителями, создавшими мировые религии. Когда человек достигнет сознания истины, что Все есть одно, тогда ему остается уже недалеко до истинного духовного знания. Убежденность в идее единства всего несет вместе с собой некоторые правила, которым человек невольно следует. Он как будто уже знает, как нужно действовать в различных случаях. Эта божественная этика превосходит все писаные и неписаные человеческие законы. И этот великий урок должны выучить все, и все постепенно учат его. Это — цель настоящей стадии духовной эволюции. Нужно познать свое истинное отношение к другим, познать себя. Впереди нас ожидают еще более высокие духовные истины, но эту истину мы должны выучить здесь на земле, и все горе, все беды, все несчастья людей приходят к ним, потому что они еще не постигли этой истины. Но, постигая эту истину, человек чувствует, что она стоит всего, что за нее пришлось заплатить" (Рамачарака.).
Теперь, с этих новых, духовных позиций можно еще раз рассмотреть изначальный вопрос. Зачем, чего ради и для чего есть Человек на Земле?
Для начала давайте сформулируем следующее суждение: «Жизнь возникла и появляется случайно; существование отдельной жизни не имеет смысла, и смерть есть вечный и безвозвратный конец». Рассмотрим это суждение и зададимся вопросом: истинно оно или ложно? Можно долго думать, рассуждать, оценивать и не прийти к определенному ответу. Вопрос представляется типично риторическим. С одной стороны — неисчислимые сонмы ушедших в небытие, которые не оставили следа и о которых забыли; да и что останется от живущих сейчас через несколько тысяч лет? С другой стороны — зачем тогда все это? Если бессмысленна отдельная жизнь и все ее дела, то где же Высший Разум и в чем Космический Закон? Тогда придется изменить формулировку. Теперь, когда мы будем говорить о рождении, жизни и смерти человека, надо уточнять — какого человека, имея в виду его три основных тела: физическое, душевное и духовное.
Да, жизнь физического тела человека, если оно не оставило потомства или заметного следа (вечного) в окружающем мире, представляется совершенно бессмысленной; еще более бессмысленной, чем жизнь червя или травинки, продолженная в потомстве. Эта мысль представляется настолько абсурдной и противоестественной, что сознание отказывается ее принять. Но если взглянуть с новых позиций, вспомнить и поверить, что физическое тело — это только низшая и временная форма проявления высших духовных тел, которые находятся вне материального мира, в другом измерении и не подвержены смерти, тогда многое объясняется, снимаются парадоксы и безысходность отступает.
Что, и все-таки не верится? Конечно. Мы так привыкли к себе такому, которого чувствуем и знаем.
«Я — Дух. Что бы со мной ни случилось, все служит мне на пользу. Все происходит по воле Всеведущего и дает мне возможность проявить свое служение. В безмолвии Души я свободен. Я вечен. Я — проявление Универсального Духа. Я стою выше всякой, затрагивающей меня заботы и печали, ибо я есмь Дух» (Свами Рамаянда. Лайя-Йога).
Высшие тела человека, его Душа и Дух, управляемые Высшей Волей и Высшим Разумом, воплощаются в физическое тело, чтобы реализоваться на материальном плане и пройти испытание на Земле.
Все, что думает, говорит и делает здесь человек, переходит после смерти с его духовными телами в другие, более высокие измерения и существует там, определяя его дальнейшую жизнь, его последующие воплощения (согласно Восточным религиям) или последующую загробную жизнь (согласно христианской религии).
Так можно найти обоснование и объяснение смысла человеческой жизни на новом, более высоком, духовном уровне рассмотрения. Он уже не будет зависеть от числа прожитых лет, богатства, славы, произведенных материальных вещей, числа потомков и оставленного наследства.
Теперь этот истинный смысл человеческого существования будет заключаться в развитии духовной сущности, проявляющейся в нравственных качествах Души.
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. Павла. 6. 7-8).
Спасение, эволюция и процветание человечества лежат на путях духовного возрождения людей, которое неизбежно наступит рано или поздно. Но каждый человек — частица Вселенной; он влияет на нее и творит ее; вот почему так важно сейчас, чтобы как можно больше людей вступило на Духовный Путь.
Духовность проявляется на физическом плане в виде нравственных и моральных качеств: благородства, смирения, бескорыстия, сострадания и главным образом — любви. Конечно, это не та любовь, которая связана с инстинктом продолжения рода и которую современное человечество изрядно принизило и опошлило; это Любовь Всеобщая, Любовь Духовная, Любовь Божественная.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знания упразнятся. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. Павла. 13).
«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; и всякий любящий рожден от Бога, и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога; потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна. 4. 7-8).
«И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Ев. от Матфея. 22. 36-40).
Вот истинный гимн истинной Любви!
История знает многочисленные примеры, когда люди в своей земной жизни достигали огромных Духовных высот. Здесь были и есть представители всех времен, рас, религий, сословий и рода занятий. Но, конечно, эту духовную элиту человечества в первую очередь представляют христианские подвижники и святые, религиозные деятели и просветители, учителя йоги и философы-гуманисты. Главный вопрос состоит в том, может ли современный, обычный человек в условиях настоящей жизни подняться на высокий духовный уровень и как? Конечно, для современного среднего человека, особенно западного, перегруженного традиционным воспитанием и обучением, социальными и бытовыми заботами, опутанного материальными соблазнами и плотскими искушениями, все это очень нелегко, требует много усилий и времени. Но если представить себе на минуту, что результатом такого духовного продвижения единиц, сотен и тысяч людей будет возрождение и прогресс человеческого общества, планеты и Мира, то станет очевидно, что никакие трудности и усилия не могут считаться чрезмерными.
Каковы же пути продвижения и что должен делать стремящийся?
Надо понять и помнить, что Высший Духовный План может проявиться в человеке только через Душу и интуитивный канал восприятия. Наверное, строгим материалистам будет трудно принять подобные представления и приводимую здесь практику, — что делать, значит, их время еще не наступило. Но пробуждение ото сна власти материи неизбежно, ибо Вселенной правит Дух!
«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отмечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его | слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ев. от Иоанна. 3. 3-8).
Что же конкретно можно здесь рекомендовать? Основные методы и средства остаются прежними: концентрация, медитация, интуиция.
Нужно, однако, заметить, что духовное продвижение и связанные с этим занятия не должны прекращать или ограничивать профилактические и тренировочные мероприятия, поддерживающие физическую форму и здоровье.
«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Ног; ибо храм Божий свят, а этот храм вы» (1 Кор. Павла. 3. 16-17).
Занятие 1. Медитация на семи телах.
Принять исходное, положение и добиться предварительного состояния для медитации.
Сконцентрировать внимание на физическом теле, на его обычном представлении и ощущениях его. Мысленно осмотреть его и почувствовать. Размышлять о его внешнем виде, частях, внутренних органах и их работе. Мысли должны быть только положительными, благопристойными, оптимистичными (тело — красивое, крепкое; мышцы — сильные, упругие, эластичные; внутренние органы — здоровые и работают четко, слаженно, ритмично, безотказно).
Постепенно надо перейти к отвлеченному представлению своего физического тела, как сосуда, пристанища или храма для чего-то более ценного и значительного, как только самого грубого проявления чего-то более высокого и важного, как самой низшей вибрации, в себе, Общего и Единого Поля.
Затем, от физического тела надо переходить к следующему, более тонкому, энергетическому (эфирному) телу, которое окружает физическое тело и проникает в него.
Энергетическое тело можно мысленно представить в виде светлой прозрачной оболочки, окружающей физическое тело наподобие кокона на расстоянии нескольких десятков сантиметров. (Эту энергетическую оболочку можно ощутить тактильно пальцами и ладонями рук, а иногда и наблюдать визуально). Внутри этой оболочки непрерывно движутся, пульсируют и вращаются спиральные потоки энергии; они входят в физическое тело и выходят из него в местах проекций энергетических центров (чакр) и в местах биологически активных точек (БАТ). Ритм пульсаций энергии обычно совпадает с ритмом дыхания.
Эти потоки энергии можно образно представить в виде спиральных струй прозрачной жидкости, газа или пара; при этом их движение должно быть непрерывным, ритмичным и мощным, а в целом энергетическая оболочка — светлой, плотной и симметричной (без нарушений формы и целостности).
Энергетический обмен с окружающим миром надо постараться почувствовать, представляя непрерывное пополнение энергией физического тела и излучение им «отработавшей» энергии. Можно мысленно связывать энергетическое поле с более тонкими вибрациями Общего Единого Поля, которые непрерывно поддерживают жизнь физического тела.
После энергетического надо перейти к эмоциональному телу. Оно обычно представляется в виде прозрачной дымки, вуали или облака, окружающего физическое тело на расстоянии 30-50 см и изменяющего свою окраску в зависимости от эмоционального состояния. Низменные эмоции и страсти окрашивают это тело в грязные, темные цвета красных, коричневых и серых оттенков; высокие и благородные чувства вызывают чистую окраску зеленых, голубых и синих тонов. Сильные эмоции делают цвета более резкими и густыми, слабые, наоборот, смягчают и ослабляют окраску.
Мысленно представляя свое эмоциональное тело, надо «видеть», как оно постепенно бледнеет и теряет свою окраску, а цвет его становится бледно-зеленым или голубым.
После этого надо переходить к ментальному телу и мысленно сосредоточиться на нем. Тело это находится за эмоциональным примерно на расстоянии 50 см и более от физического тела. Оно более подвижно и изменчиво, чем эмоциональное, характеризуется более тонкими вибрациями и лишь слегка изменяет свой цвет в зависимости от характера мыслей. В мысленной ассоциации оно может изменяться от легкого тумана до темного дыма («темные мысли»). Это тело должно быть очищено до полной однородности и прозрачности, что будет соответствовать «остановке» мысли и пассивному состоянию сознания.
В этом состоянии должно активизироваться пятое — интуитивное тело; это тело сверхсознания или высшее ментальное тело. Обычно оно представляется и изображается в виде светящегося «нимба святых» над головой и плечами. Это тело непосредственно не связано с ментальным телом и рациональным, рассудочным мышлением, оно уже трансцендентально к ним и, наоборот, проявляется только тогда, когда они пассивны. Поэтому сознание надо сделать «пустым», а мысли устранить; должно остаться только сильное подсознательное желание и ожидание информации о следующих — высших телах.
Шестое тело — личная, индивидуальная Душа, истинное, вечное «Я»; она не имеет чувственных представлений и адекватного описания.
При медитации на понятии души можно использовать сокращенные по времени варианты, которые были предложены в предыдущем разделе; можно найти новые, свои, подобные предложенным или отличные от них.
Последнее, седьмое тело надо представлять себе как нечто более высокое и значительное, чем индивидуальная Душа. Это, если можно так выразиться, частица Общей Мировой Души, Наивысшее, что есть у человека. Это Божественный Дух.
Духовное тело как-то представить и осознать наиболее трудно; это обычно нисходит свыше, на уровне сверхсознания. Такое особое состояние тем не менее хорошо известно и многими испытано; оно имеет различные названия: сошествие Святого Духа — у христиан, экстаз, просветление, озарение — у оккультистов и мистиков, самадхи — у индийских йогов, сатори и нирвана — у буддистов. Это состояние приходит, как правило, только к чистым и высоким Душам в процессе глубокой медитации, через интуитивный канал. Восприятие и постижение при этом происходит уже не столько разумом и мозгом, сколько чувствами, верой и сердцем.
Каждый сможет приблизиться к этому состоянию настолько, насколько это будет ему дано, а все практические занятия, рекомендованные в этой части, должны способствовать этому.
Время занятия 30-60 мин. Когда возможно.
Занятие 2. К пониманию Духа Единого.
Это занятие ставит своей целью достижение чувства единства человека со всем окружающим Миром через Духовное тело.
Помня и учитывая, что все духовные пути лежат через Душу, надо начать медитацию на понятии ее, при этом может быть использован один из вариантов практических занятий предыдущего раздела. Надо также помнить и постоянно держать в сознании идею, что Душа не является высшим телом человека, но только высшим индивидуальным «Я».
Когда понятие души будет ассоциировано и закреплено в сознании, надо подниматься выше, к понятию Духа так, как это будет доступно сознанию. Это может быть понятие самого тонкого тела человека, или самой тонкой вибрации Поля, или самого высокого измерения Реального мира в человеке, или Божественной Искры. Надо остановиться на том, что придет и будет доступным. Потом это понятие в себе надо расширять во всех направлениях, и эта постепенно расширяющаяся сфера должна захватывать окружающее место и обстановку, людей, животных, природу, страны, континенты, планеты, звезды, галактики. В результате надо прийти к понятию Единого Духа Вселенной и остановиться на этом понятии, после чего — устранить все мысли и сделать сознание пассивным и пустым.
Это занятие нужно повторять, пока не придет ощущение единства с окружающим Миром. Это ощущение, когда ты во всем и все в тебе, когда тебя нет и в то же время ты истинно есть, трудно адекватно описать и выразить словами; это надо испытать и пережить, но, испытав и пережив это, человек уже никогда не будут прежним. Он уже никогда не причинит боли и вреда окружающему, потому что боль окружающего он будет воспринимать как свою; он уже никогда не испытает страха, злобы и тревог, потому что частица его везде, во всем и всегда; ему откроются новые —высшие истины, радости и Любовь.
Занятие 3. Общение с окружающим миром.
Мы не можем не вспомнить и забыть слова Иисуса Христа:
«Был же спрошен фарисеями, когда придет царствие Божие, отвечал им: не придет царствие Божие приметным образом. И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, царствие Божие внутри вас есть» (Ев. от Луки. 17. 20-21).
Однако такой подход, с концентрацией на себе, может таить некоторые опасности для тех, кто не вполне подготовлен и еще не достиг духовных высот. Сейчас таких, конечно, большинство, и многих постоянная концентрация на себе может привести к выраженному эгоцентризму или даже к фобиям и ипохондрии. Поэтому на пути к духовному совершенствованию следует использовать и другие подходы, с обращением к внешнему миру, от себя. Надо проникнуться основной идеей, что весь окружающий мир непрерывно обращается к человеку с сигналами; эти сигналы поступают всегда и отовсюду: от людей, животных, растений, вещей и от явлений окружающей природы, но мы не слышим их. Когда человек почувствует свое единство с окружающим миром, пробудит свою интуицию и в той или иной мере приблизится к своей Душе, он сможет услышать голос окружающего мира — если будет слушать.
Не будьте бездумными автоматами, не допускайте себя моментально отвечать, делать и реагировать, если этого не требуют экстремальные обстоятельства.
Это занятие нужно проводить постоянно, при любой возможности или же выбрать для этого заблаговременно какой-нибудь день.
Представьте себе, что мир, который вас окружает, желает вам что-то сообщить, и начните внимательно наблюдать и прислушиваться. Не изменяйте содержания и ритма жизни, делайте свои обычные дела, занимайтесь привычной работой, но при этом только как бы отодвиньте все это на второй план, а на первый поставьте ощущения от внешнего мира.
Если к вам кто-то обратился или что-то сказал — не торопитесь автоматически отвечать, сделайте паузу, посмотрите несколько секунд человеку в глаза, попробуйте прочесть его мысли и спросить — «почему?».
Если у вас что-то упало -из рук — примите это как знак того, что вы действуете не так, как надо.
Если какое-то дело упорно не получается — не злитесь, не выходите из себя; значит, время ему не пришло, оставьте его до другого раза.
Если к вам подошла кошка или собака или любое другое животное — погладьте их и поговорите с ними; значит, они вам нужны, а вы — им.
Если при какой-то вашей мысли или словах появится вдруг неожиданный посторонний «знак» в виде внезапного звука, резкого изменения окружающей обстановки, появления чего-то необычного в природе — обратите внимание и оцените то, что вы хотели сказать или сделать.
Эти примеры можно еще продолжать, но в этом нет необходимости.
Каждый, кто хочет и готов слушать «Голос Мира», услышит его в самых разнообразных проявлениях, из самых различных источников и с разных сторон.
Теперь, когда закончились описания всех практических упражнений и занятий, а само изложение некоторых аспектов духовного продвижения приближается к своему завершению, следует сделать кое-какие обобщения.
Конечно, трудно ожидать, что каждый стремящийся, последователь или попутчик, сможет в полной мере выполнять все, что здесь предлагается, и принять полностью все, о чем здесь говорится. Несомненно также, что наряду с тем или вместо того, что предложено здесь, для физического и духовного совершенствования могут быть использованы и другие — многочисленные и превосходные источники информации, которые вставший на Путь всегда сумеет найти. Но в любом случае результаты будут зависеть от личных усилий, и только дела и труд принесут заметные плоды.
Что же это за плоды и как можно заметить результаты духовного продвижения?
Следует указать некоторые основные признаки и свидетельства духовного развития, появляющиеся наиболее часто, хотя иногда результаты могут быть и нетипичными.
Самое важное, что должно произойти в первую очередь, — это изменение мировоззрения; новое понимание окружающего мира и себя, которое будет более приближенное к истине.
Произойдут заметные изменения в характере и поведении, появятся чувства единства, гармонии с окружающим миром и любви к нему. Исчезнут чувства неуверенности, тревоги и страха, придут спокойствие и радость; станет противоестественным сделать зло любому живому существу, солгать или взять чужое.
Появится возможность интуитивного, истинного восприятия мира на уровне прозрения или сверхсознания, без участия мысли и органов чувств.
Возможно появление новых и неожиданных способностей, таких как телепатия, предвидение и ясновидение, диагностирование и целительство, новое понимание людей, животных и растений и др.
На более высоких уровнях развития возможно появление способностей выходить за пределы физического тела и переносить сознание в духовное тело, перемещаться во времени и пространстве, вспоминать и наблюдать свои прошлые (а иногда и будущие) жизни,
«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ев. от Иоанна. 16. 12-13)